易游官网 【走进抚州优秀传统法治文化】汤显祖：遵法伐恶重狱政

汤显祖

法治故事

汤显祖（1550-1616），临川县城城东（今临川区文昌里）东谈主，字义仍，号海若、若士、清远谈东谈主，万历十一年（1583）进士，历任南京太常寺博士，礼部祠祭司主事，遂昌知事等职。他是明代罕见的念念想家、体裁家、戏剧家。他创作的“临川四梦”享誉寰宇，被称为“东方的莎士比亚”。2000年被评为寰宇历史文假名东谈主。1934年抚州市城区辟有若士路，今建有汤显祖记念馆记念他。

汤显祖虽是戏剧家，但在法治方面也有好多值得称谈的地点。

一、自发遵法，不附显赫。万历五年（1577）会试之前，当朝首辅张居正虽是个变嫌家，但也有私心。他要安排他的二女儿张嗣修获得前几名进士。为掩蔽众东谈主耳目，又想找几个有真才实学的东谈主随同衬。他探听到海内最驰名望的举东谈主无过于汤显祖和沈懋学等东谈主，就派了我方的叔父去笼络他们，声言惟有去阅览一下宰相，就许汤显祖等中在头几名。沈懋学去了，尽然中了状元。但汤显祖只想投降科举法例，凭实力去博取功名，没去阅览张居正，戒指名落孙山。万历八年（1580）会试之前，汤显祖来到京城，张居正又派了他的担任左副齐御史的心腹王篆和我方的三女儿张懋修去看望汤显祖。他们旧话重提，谈中鼎甲的条目。汤显祖感到若秉承笼络就要误会我方的东谈主格，因此已然休止了接管。毅力不投入此次会试，离开北京再次到南京国子监游学。因拒拉拢，汤显祖缺失2次中进士的契机，踟蹰了6年时刻。但他崇高的东谈主格和清白的操守，却得到海内东谈主士的颂赞。

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二、反对罪人，诛讨贪腐。万历十九年（1591），汤显祖在南京礼部祠祭司主事的任上，上《论辅臣科臣疏》，严词标谤首辅申时行和科臣杨文举、胡汝宁，揭露他们窃盗威柄、徇私枉法、刻掠饥民的罪状，疏文对万历天子登基二十年的政事齐作了时弊。疏文一出，米兰万历天子震怒，一谈圣旨就把汤显祖充军到雷州半岛的徐闻县当典史。但因《论辅臣科臣疏》是一篇转换朝野的诛讨贪腐檄文，因而其主要施行被录入《明史·汤显家传》中。

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三、赞佩感化，扩充仁政。在遂昌，汤显祖“去钳剭（屠戮），罢桁杨（加在脚上或颈上以拘系囚犯的刑具），减科条（王法条规或法律条规，条例或规矩）”。在狱政方面，他坚捏法情兼施，作念了两件惊动政坛的事：一是纵囚不雅灯。万历二十一年（1593），汤显祖在遂昌渡过他上任后的第一个春节。他料想了那些犯了罪，关在大牢失去东谈主身解放的囚犯们过年虽有酒肉，却因不可回家团员而怨入骨髓，动了爱慕之心。元宵之夜，明月初上，遂昌县城灯火光芒，丝竹管弦，易游app大锣小饱读，一片扯后腿场面。汤显祖令狱中囚犯梳洗一番，换上干净穿戴，由狱官带着他们一滑上济川桥不雅看花灯。囚犯们作念梦也没料想竟然有这么的契机，个个相称感动。他们津津隽永地与粗糙匹夫系数不雅灯，感受到了节日的敌视，并如期复返监狱。汤显祖看到此景象，嗅觉我方的一番情意莫得白搭，甚是沸腾，提笔写下《平昌河桥纵囚不雅灯》一诗：“绕县歌乐一省囹，寂无灯火照园扃。中宵撤断星桥锁，贯索从教漏几星。”二是除夕遣囚。“纵囚不雅灯”之后，流程两年再处理，“勒杀盗酋长十数东谈主”，遂昌社会纪律得到根柢的好转。万历二十三年（1595）除夕驾临之前，汤显祖想那些罪孽深重的“盗酋”已被弹压，在押者齐是贫困降生，由于生存所迫，一时耽溺，走上坐法谈路者，法无可恕，但未可厚非。汤显祖决定师法唐太宗，在除夕夜放30名在押囚犯回家与亲东谈主团员，让他们享受亲情的暖热，正月初四再回狱服刑。尽然三天以后，那些回家过年的囚犯齐准时回到监狱，无一遗漏。汤显祖意思意思很高地写了一首《除夕遣囚》诗：“除夕星灰气烛天，酴酥销恨狱神前。须归拜朔迟三日，溘见阳春又一年。”这两次活动，让囚犯们感受解放的追究，引发其回邪入正，重新作念东谈主的自发性，使矫正囚犯的成果大为进步。

四、不畏豪族，严格催税。古代征收钱粮是国之要务，亦然磨真金不怕火父母官治绩的垂危依据。汤显祖在遂昌时，一些田主朱门频繁拖欠钱粮。他们不是交不起，而是用种种阴谋瞒田偷赋。身为朝中户科给事中的项应祥是遂昌县城北隅东谈主，家里亦然朱门。他们也抗交税赋。户科给事中虽属“七品”，但职能是“查抄百官之失”，权颇重，许多大官齐不敢得罪他。但汤显祖不怕这些。他致信项应祥，要求他家速交税赋。刚初始项应祥推诿申辩，说只是乡间乱骂之词。但较的确汤显祖据理写了《复项谏议征赋书》给项应祥，谈及朱门销毁田赋的法律罪名，列举其本东谈主以及眷属、亲戚的欠田钱粮费清单。濒临可信的凭证，项应祥难圆其说，只可如数补交我方和眷属、亲戚们所欠的税赋。看到项家交清了钱粮，其他大户东谈主家也齐不敢拖欠、拒交田钱粮费了。

汤显祖在遂昌任职只是5年，但遂昌士民对他相称提神，古代建有遗爱祠，现代建有汤显祖记念馆，并频繁开展汤显祖文化节活动。

供稿｜蔡良基

发布于：北京市

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