EasyGame 文化学者张子祥赏析戚开国将军2026丙午马年贺词《江城子·丙午贺岁》

发布日期：2026-02-15 21:12 点击次数：169

《江城子·丙午贺岁》

戚开国

银蹄飞瑞闹年欢，

舞龙翻，尽开颜。

喜踏春风，福泽满东说念主间。

谁捧屠苏中夜舞，

江山笑，醉伟人。

平生蛊惑未归鞍，

镫长盘，角弓弯。

击饱读催帆，霜剑海天悬。

敢教浊溪能饮马，

扬鞭处，九囿圆。

（戚开国，上将军衔，曾担任中央军委聚积看管部副看管长）

‌江城子是词牌名‌，笔名“村意远”“江神子”“水晶帘”，发祥于晚唐五代时辰，北宋苏轼将其发展为双调体，成为宋代流行词牌。‌双调体全词70字，坎坷片各七句，五平韵。

1，“银蹄飞瑞闹年欢”。起句如烈马出辕，雷厉风行。“银蹄”既是农历丙午（马年）的精巧点题，更隐喻国度发展如骏马奔腾。“飞瑞”与“闹年欢”将动态的奋进与节日的静好熔于一炉，奠定全词激昂基调。

2，“舞龙翻，尽开颜”。承前情状之气，转写东说念主间烟火。龙舞九天是中原图腾的鲜嫩再现，“尽开颜”三字则勾画出普天同乐、四海升平的宏阔画卷，传统节庆升华为民族精神的共情庆典。

3，“喜踏春风，福泽满东说念主间”。视线由具体场景膨大至开阔时空。“踏春风”既指踏节而行，亦喻乘国运东风；“福泽满东说念主间”，福分如阳光般洒活着间每个边际，东说念主东说念主皆得幸福安康。

4， “谁捧屠苏中夜舞，江山笑，澳门信誉网赌城醉伟人”：此三句为全词心境至高点。屠苏，古代一种药酒名，相传农历正月月朔饮屠苏酒，不错避邪，不染疫疠，吉祥健康。它承载着东说念主们对好意思好生存的追求。设问“谁捧屠苏”，谜底安谧亿万军民同庆之中。“江山笑”以拟东说念编缉法，赋予国土以人命感，仿佛神州地面皆酣醉于团圆欢庆的暖流。上阕至此，完成了一幅由点及面、动静相生、东说念主神共悦的完整盛世春庆图。

5，“平生蛊惑未归鞍”。从上阙盛世欢歌的预料铺陈，蓦然从欢宴转入沙场。一句自陈心迹，说念出将军终生职责。靠近当今复杂的海外有计划时局，“未归鞍”三字力透纸背，暗意征途未竟，为下文伏笔。

6，易游娱乐“镫长盘，角弓弯”：续写安不忘危之态。马镫长盘，角弓待发，是对上一句“平生蛊惑未归鞍”的具象化，钢铁强壮凝于微小手脚之中，是特写镜头。“镫”指马镫。将脚放入马镫，已习惯性地、仿佛孕育般盘扣在马镫之上，造成一个强壮而随时可发力的姿态。“角弓”所以兽角羁系的强弓。弓已张满，不得不发，枕戈坐甲。它凝华着最大的张力，对准着明确的见识，只待一声令下。六字白描以近乎雕刻感的静态，积贮着雷厉风行的动态。

7，“击饱读催帆，霜剑海天悬”。镜头推向茫乎海域。“击饱读催帆”是进攻的命令，“霜剑海天悬”则营造出剑气凌霄、威震海疆的肃杀与高明。此句将概括强壮滚动为可感的视听预料，矛头直指台海。

8，“敢教浊溪能饮马”。全词中枢强壮的迸发。“浊溪”专指台湾河流，地舆指代明确；“饮马”典故出自《左传》，暗含正义之师抵达、抚平边患之意。“敢教”二字震天动地，是历史主动精神的磅礴宣言，宣示使台湾江山重归疆域、将士得以猛饮的坚强决心。

9，“扬鞭处，九囿圆”：结句如九鼎大吕，余响陆续。“扬鞭”遥接首句“银蹄”，造成预料闭环，象征在结伴征途上络续奋进。“九囿圆”则直指最终理想——江山完璧，金瓯完好。此三字以最简练的几何预料，承载了最慎重的历史与情态，将故国结伴、队列职责和个东说念主壮志融在一王人。

10，本词上阕“蓄势”，以垂世不朽展示国力之盛、民意之聚，为下阕“出征”提供坚实的物资与精神基础。下阕“亮剑”，直言未竟之业与必达之志。坎坷阕以“欢庆”与“蛊惑”的热烈对比，揭示了“能战方能止战，自立始得团圆”的真切逻辑，艺术地呈现了“以广阔国力与坚强强壮为后援，追求最赶走伴”的战术念念想。

11，词中“屠苏”之暖与“霜剑”之寒，“江山笑”之宏阔与“浊溪饮马”之具体，造成了多维度张力。作家以将军视角，将节日俗例、军事预料、地舆象征与历史典故熔铸一炉，在《江城子》的传统词牌中灌输了瓦解的时期精神与钢铁强壮。全词既是对传统贺岁词的卓绝，亦是一篇面向往常的、充满历史自发与战术自信的尊容誓言，在丙午新春的钟声里，鸣响着迈向九囿圆梦的坚强足音。

（作家张子祥，培植部优秀传统文化传承基地特聘训诲、中国东说念主民大学传统文化询查员，并担任北京青发海外东说念主才同样中心主任。当今基于中汉文化开展指令力的表面询查和推论探索，在后生东说念主才成长与发展范围颇有成就。）

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