易游官网 揭秘“奉献”双标论：为何一种殉国被赞赏，另一种却成千里默禁忌

【揭秘“奉献”双标论：为何一种殉国被赞赏，另一种却成千里默禁忌？】

咱们热衷于为“丰碑”立传，却总在渐忘那些成为“地基”的东谈主。

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这两天刷到两篇旧文，对比之下，一股谬妄感直冲天灵盖。一篇是甘肃贡井林场三代东谈主58年种树，细节拉满，从挖野菜果腹到小姐不嫁“种树东谈主”，苦熬成“绿色丰碑”。另一篇是讲三峡，褒贬区飘着一句夺意见话：“因为它遇上大水时需要殉国掉荆州”。

看，相同是奉献，叙事待遇不止天渊。

林场东谈主的苦，是 “被看见的苦” 。他们“早上四五点起床，背一壶热水带点干粮”，他们“娶媳妇很难”，他们“用馒头晒干防霉，吃时用小锤敲碎”。这些细节被工笔形容，最终升华为一种值得陈赞的、坚毅的“丰碑精神”。他们的殉国有画面，有声息，甚而有咸菜的味谈。

但另一种奉献呢？那些名字被写在“分洪区”图纸上的凡俗东谈主呢？他们的殉国事 “被缱绻的代价” 。莫得长篇报谈记载他们世代生存在“可能被毁灭”的预警下是什么心思，莫得特写去拍老东谈主听到防汛播送时操心的手。他们的故事，是救急预案里冰冷的方块字，是防洪妥洽会上一个综合的概率。他们的“丰碑”，澳门信誉网赌城是千里默的，甚而是被刻意淡化的。

恕我直言，这种叙事上的双标，才是委果扎心的地点。它无形中划出了一条刻薄的界线：一种奉献配得上眼泪与勋章，另一种奉献只配得上连气儿与闭嘴。

凭什么？

凭的是前者主动、可见、且最终“绿了荒山”，适度斐然。此后者被迫、隐形、且最佳永久不要发生——一朝发生，即是家园尽毁。于是，赞赏前者在谈德上和宣传上齐安全无比，而真切考虑后者，却总要被“顾全大局”、“历史势必”这些纷乱词汇轻轻带过，易游甚而被警惕是否在“挑动豪情”。

我最近搜到一些破碎的口述材料。一位荆州的老乡说，习气了，号令一来就得走，“家？保住了卑劣，也算个家吧”。这话里的漠然，比任何哭诉齐更有劲量。另一个数据是，字据公开的防汛贵府，仅荆江分洪区，历史上为应答特大大水而进行的滚动准备动员就不下十次。每一次动员，背后齐是千千万万个家庭中断的生存、悬着的心。这些，齐不该成为千里默的注脚。

更讪笑的是，当咱们赞赏“钉钉子精神”时，有莫得思过，谁是被钉住的那块木板？ 林场东谈主是把我方当成钉子，钉进荒山，终成景况。而分洪区的庶民，他们即是那块被选中的、承重的木板。锤子歌颂钉子坚毅，可谁来问木板疼不疼？

我不是在含糊任何工程或奉献的价值。三峡的防洪效益、林场的生态孝敬，无可争辩。我思点破的是那种经受性的难忘。一个健康的集体精致，不行只收录凯歌，而消音慨叹。委果的敬意，不是让一部分东谈主永久成为被仰望的璀璨，而让另一部分东谈主永久成为被缱绻的代价。

当一座绿色的丰碑被高高竖起，请别让它投下的影子，遮住另一些相同为这片地盘押上了所有这个词身家的东谈主。他们不需要另一座丰碑，他们只需要被看见、被承认——在发展的纷乱叙事里，他们不是阿谁不错被唐突拨掉的、千里默的算盘珠。

因为，算盘碎了不错重穿，但有些家园和精致，碎了，就再也拼不且归了。你以为，哪一种奉献，更值得咱们用劲记着？